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我們是有這個(gè)傳統(tǒng)的，中國足球也不例外———徐根寶說“橫下一條心，一定要出線”，戚務(wù)生要“寧可悲壯死，不愿窩囊活”，閻世鐸“頭戴荊冠，身背十字架，腳踏地獄門”，謝亞龍“國破尚如此，我何惜此頭”，個(gè)個(gè)都曾有一副視死如歸的架勢(shì)，不過，豪言說過，如同放完一個(gè)郁積已久的宿屁，現(xiàn)在大家都挺滋潤地活著。

其實(shí)，中國人“置生死于度外”是裝出來的，實(shí)際上從來“視生命如草芥”。魯迅心中，中國有一部“人吃人”的歷史，而近現(xiàn)代，他看到中國人不乏興致地做“看客”，圍觀外國侵略者殺掉同胞，又為漠視生命的世道人心做了一回注解。當(dāng)下，這種無所謂生命消逝的現(xiàn)象依然存在，“帶血的GDP”之聲不絕于耳，比如一樁又一樁礦難，一單又一單水源、食品污染和有毒有害事件。更無人道的是，有人把智障人士騙到礦山打工，伺機(jī)殺害以制造虛假礦難騙取賠償，演出當(dāng)代版的“吃人”！

有上述社會(huì)背景，加上中國男足的口碑和定位，若遭遇恐怖襲擊的不幸，被國人以“多他一個(gè)不多，少他一個(gè)不少”的心態(tài)對(duì)待的可能性顯然不低。但是，生死當(dāng)前以貴賤、高低、好惡分之，恰恰是當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)騰飛但精神尚未脫貧的證據(jù)之一。